Banner

Franc-Masonii sunt artizanii Romaniei Mari ? Dezbatere lansata de Descopera.ro la care astept comentariile voastre

Tweet this

Scurta istorie a Franc-Masoneriei romanesti (I): nasterea Franc-Masoneriei in Tarile Romane

Scurta istorie a Franc-Masoneriei romanesti (I): nasterea Franc-Masoneriei in Tarile Romane Foto (8)

Inceputurile Franc-Masoneriei romanesti se pierd in legenda si, cum s-a mai zis, in negura veacurilor… Nu pentru ca aprinderea luminilor s-ar fi petrecut, pe aceste meleaguri, cu nu se stie cate veacuri in urma – ci dintr-un motiv mult mai prozaic: “marfa de import” fiind, ca atatea dintre institutiile/atributele modernitatii noastre, Franc-Masoneria a patruns la noi prin intermediul strainilor: care, stabiliti ori numai in trecere pe-aici, si-au intocmit ateliere masonice de uz propriu – doar ulterior atragandu-i/primindu-i in Fratie si pe autohtoni. Or, in atare situatie, “granita” care poate fixa “inceputurile” se dovedeste extrem de labila – totul depinzand de un nou document, recent descoperit, de o alta co-relationare cu ceea ce se stia etc.

Cand facem asemenea afirmatii ne referim, bine-nteles, la masoneria speculativa; cea a carei lucrare - numita, semnificativ, slefuirea pietrei sau Arta regala - se exercita, de catre mason, asupra lui insusi: pentru a-l transforma, din "piatra bruta" propriei vieti profane, in "piatra cubica" demna de-a participa la construirea Templului universal… Dar, daca avem in vedere masoneria operativa, adica acea forma principianta a Fratiei constituita pe parcursul ridicarii marilor catedrale din Occidentul european, putem merge - ca Romani - cu gandul la legenda Mesterului Manole: perfect asimilabila, prin anumite elemente, atestarii (fie si numai din perspectiva mitului) a unei fratii de "liberi zidari" (cum s-ar traduce, literar, cuvantul franc-mason).

Pentru ca acest succint demers sa fie mai bine inteles, voi cita din lucrarea regretatului istoric si ilustru Frate mason Dan A. Lazarescu Romanii in Franc-Masoneria universala: "Franc-Masoneria constituie astazi o societate universala, cu obiective intelectuale, culturale, educative si de intrajutorare. Dupa chiar formulele folosite in prima Constitutie masonica din timpurile moderne, aceea redactata de Anderson si aprobata de Marea Loja Unita a Angliei, instituita in 1717, obiectivul urmarit de Masonerie este acela de a se stradui sa edifice "un templu ideal al umanitatii, azil de pace si de fericire nu numai pentru fratii masoni, (…) ci pentru toti oamenii, sub egida Marelui Arhitect al Universului" (adica a Dumnezeului crestin).



Daca lasam la o parte episodul construirii Templului regelui Solomon, la Ierusalim, de catre arhitectul Hiram-Abif, adus din Tyr, marile secole in care s-a dezvoltat Masoneria in Europa au fost secolele XII si XIII in Evul Mediu si secolele XVIII si XIX in timpurile mai noi.

In Evul Mediu, Franc-Masoneria s-a dezvoltat (…) sub forma unor corporatii de zidari-liberi, adica sustrasi serbiei, care-i lega de brazda pe toti locuitorii care nu faceau parte din cele trei ordine in care era impartita societatea feudala: oratores, bellatores si laboratores, adica eclesiasticii, nobilii razboinici si mestesugarii & negutatorii oraselor. Prin statutul special al corporatiei (breslei) lor, acesti zidari cunosteau numeroase secrete tehnologice (calculul boltilor, al ogivelor etc.) si le transmiteau pe cale initiatica, la nivelul a trei trepte: ucenici (discipoli), calfe (companioni) si mesteri (maestri). Ei nu erau supusi autoritatilor feudale si se puteau deplasa liberi (de aici numele lor de franc-macons, Frei-Maurer, free-mason) pentru a incheia cu municipalitatile oraselor contracte in vederea edificarii de catedrale gotice. In niciun caz statutul ordinului nu le ingaduia sa contracteze zidirea de temnite. Prin zelul si cunostintele lor arhitectonice si ingineresti, intreaga Europa romano-catolica s-a acoperit, in cateva veacuri, de o padure de catedrale inaltate spre Cer. (…).

Inaltarea catedralelor gotice ia sfarsit putin dupa desfiintarea Ordinului Templierilor (1314). In a doua jumatate a secolului al XVII-lea, corporatiile de constructori capata o noua inflorire, mai cu seama prin grija marelui arhitect Christopher Wren, restauratorul maretei catedrale St. Paul din Londra (foto jos), dupa marele incendiu din 1667.



Reorganizarea corporatiei se face sub forma lojelor initiatice, care participa la detronarea regelui Angliei James al II-lea si sprijina, dupa "Glorioasa Revolutie" din luna noiembrie 1688, edificarea celui dintai model de Stat monarhic parlamentar si liberal din istoria omenirii (…).

Sir Christopher Wren (1632-1723), matematician, astronom si arhitect, constructor al Catedralei St. Paul - "ultimul santier masonic traditional" - si a peste 50 de biserici in Londra, a facut parte din Ordinul Rose-Croix si a fost initiat in Franc-Masonerie in 1691. Va fi, de altfel, ultimul Mare Maestru al Masoneriei Vechi ("operative"). Cu anul 1703, dispare exclusivitatea "constructorilor", Franc-Masoneria devenind deschisa tuturor starilor".



"Daca vrei un templu, multumeste-te cu trupul" - spunea Milarepa, poet mistic tibetan (cunoscut/pretuit de Brancusi)… Se poate, cu drept cuvant, afirma ca intre cele doua tipuri de masonerie - operativa si speculativa - fiinteaza un raport de analogie inversa: ceea ce liberii zidari ai catedralelor construiau in afara, ridicandu-se si pe ei pe masura lucrarilor infaptuite, masonii de astazi ridica in launtru, in interiorul propriului Intelect - nazuind sa devina (prin auto-cunoastere si auto-slefuire) ceea ce, de fapt, sunt.

Reintorcandu-ne la "firul" Istoriei, pe care nu l-am scapat vreo clipa din mana, sa spunem ca secolul al XVIII-lea, cel care consemneaza nasterea "formala" a masoneriei speculative, este si cel in care putem "localiza" primele apartenente romanesti la Franc-Masonerie: intram de-acum in istorie, far-a fi iesit cu totul din legenda.

"O luminoasa slava de om invatat - afirma Lucian Blaga in Izvoade - si-a facut Cantemir inca din viata fiind, pretutindeni pe unde a umblat, iar prin legaturile sale si in tari pe unde n-a umblat. (…). E de presupus apoi ca Dimitrie Cantemir s-a folosit pentru intemeierea legaturilor sale cu oameni din Occident si de alte mijloace: nu este tocmai exclus ca asemenea motiv sa-l fi indemnat sa se inscrie intr-un ordin spiritual secret cum este acela al Roz-Crucienilor care-si aveau, fara indoiala, masoneria lor (Gradul 18 al Franc-Masoneriei de Rit Scotian Antic si Acceptat poarta numele de gradul Rosa-Cruce). Cantemir a avut, desigur, ocazia sa cunoasca o doctrina initiatica, ce a exercitat o serioasa influenta nu numai in veacul al XVIII-lea, ci si mai tarziu. E pacat, in orice caz, ca nu se stie, asa-zicand, nimic despre activitatea lui Cantemir in calitatea sa de rozi-crucian si nici despre legaturile cu Ordinul. I-au fost, oare, de vreun folos aceste punti in dobandirea titlului de principe al "Imperiului Roman" sau atunci cand a fost ales membru al Academiei din Berlin? Este aici o intrebare la care suntem indreptatiti, dar care deocamdata nu are nici un raspuns".



Trasand un arc peste timp, sa transcriem aici discursul rostit de Nicola Ursu (zis Horea) din Albac, in calitate de vizitator a Lojii Adevarata Intelegere din Orientul de Viena:

"Draguti fratii mei,
Ca Soarele care rasareste toate zilele si trece in sus de noi, prin Cer, care lumineste marea, padurile si dumbrava, cetate si saturi, asa grijeste grija mare a Iosifului intru-un chip, mari si mici, bogati si saraci.
Si ii grijitor bun, ca izvoara care inmoaie holdele si mosiile noatre si face bine la noi toti. 'Zo sa-l ?âie, draguti fratii mei! (Dumnezeu sa-l tina - n.n.).
Sa ii cantam tare si sa sunam tunurile eastea, pentru binele lui. Vant dulce sa sufle vestea lui peste muntii ai mai nalti, la rasarit si asfintit, ca sa cunoasca lumea norocu' nost.
Luati sama de vorbele mele. Mana sus pe armele. Foc! Mai tare foc! Si al mai tare foc! Una, doi, tri!"

Evenimentul, punct de rascruce in decizia lui Horea de-a porni rascoala impotriva asupritorilor maghiari ai romanimii din Transilvania, s-a petrecut in ziua de 23 februarie 1783… Se stie ca, declansata cu consimtamantului "dragutului de imparat", rascoala a fost inabusita de trupele austriece din ordinul aceluiasi Iosif al II-lea. Important insa, din unghiul acestei scurte istorii, e faptul ca discursul lui Horea are un continut de esenta masonica, dupa cum se confirma si "substratul politic de esenta masonica pentru ceea ce s-a petrecut in Ardeal cu doi ani inainte" - afirmatie facuta de autorul articolului "Frates de cruce" publicat in nr. 5 din august 1786 al revistei vieneze Provinzialnachrichten aus den k.k. Staaten.



Ca sa nu mai vorbim de faptul ca, tot intr-o publicatie a vremii, apare o efigie a luptatorului ardelean gardata de inscriptia circulara: Horea Rex DaciaeIdeea unei posibile unificari a teritoriilor locuite de populatiile etnic majoritare este, categoric, de sorginte masonica: o vom gasi, ca tema de baza, in ampla monografie a lui Balcescu despre Mihai Viteazul; si tot aceasta idee, intr-o acceptie mai larga, prefigureaza din departe principiul nationalitatilor care va orienta lucrarile Conferintei de pace de la Paris si, intre altele, va impune - ca realitate statala (auto)constituita - Romania Mare.

In acest arc de timp se petrec, insa, cateva lucruri/lucrari determinante pentru inceputurile Franc-Masoneriei in Tarile Romane: astfel, la 1734 ia fiinta Loja de Galati; pentru ca, un an mai tarziu, sa se constituie, la Iasi, Loja "Moldova" - al carei prim Maestru Venerabil ar fi fost, pare-se, chiar domnitorul fanariot Constantin Mavrocordat.



Si-n aceasta privinta datele sunt putine si incerte, iar istoricii romani contemporani - care, dupa Decembrie '89, au putut aborda in deplina libertate subiectul - se contrazic in pareri… Sigur ramane faptul ca initiatorii amintitelor loji sunt straini - italieni, francezi - si ca la lucrarile atelierelor respective au fost atrasi/primiti si autohtoni: apartinand, de regula, marilor familii boieresti ale vremii.

Cititorul va fi observat, desigur, ca ne-am referit doar la Moldova; in privinta Munteniei, cea dintai data certa pe care o putem consemna este anul 1750: cand francezul Louis Dabin infiinteaza, la Iasi si la Bucuresti, loji masonice sub obedienta Marelui Orient al Frantei… Cat de durabila va fi fost activitatea acestora, si cu ce fermenti va fi impulsionat lucrarea lor spiritul romanesc, ramane inca de cercetat.

Cat despre Transilvania, aflata sub stapanirea casei de Habsburg, putem spune doar ca Franc-Masoneria patrunde, aici, pe "filiera" austriaca - cele dintai loji transilvanene fiind infiintate de etnici maghiari si germani (sasi) care primisera lumina in lojile vieneze… Intre acestia, elementul autohton (romanesc) facea figura de "rara avis" - si nu intotdeuna de cea mai buna calitate. Exempu, pentru aceasta ultima afirmatie, sta gestul carturarului Ioan Piuariu-Molnar: care, membru al Lojii sibiene "St. Andreas zu den drei Seeblattern", s-a crezut obligat sa-i mustre pe Horea si pe taranii rasculati.

Iata, in aceasta privinta, opinia lui Nicolae Iorga: "Pe atunci Molnar, ocultist "chesaro-craiesc", profesa idei filantropice de un caracter nebulos, era un "amic al oamenilor", un "filosof", dupa moda pretiosului secol al XVIII-lea, si care facea parte din loja curand intemeiata a francmasonilor din Ardeal. Gasi cu cale - era asa de putin roman acest doftor imparatesc, acest viitor profesor la Cluj, acest adept al francmasoneriei cosmopolite! - sa faca morala bietilor tarani ce mergeau la omor si la moarte cu un sangeros si obscur crez de dreptate in mintea lor, nedreptatiti, si, intorcandu-se inapoi, el, fratele Tunsului, consateanul unui martir si al unui profet al Romanilor, isi ascuti cu ingrijire pana de contopist medical pentru a face luminatului guvernator si luminatului vladica din Sibiu un raport in care arata ca numise pe revoltati oameni rai, care nu intelegeau de cuvant si trebuiau tratati cu asprime. Ce ochi prosti avea pe vremea aceea vestitul ocultist!".

Se mai intampla un eveniment - o lucrare, in termeni masonici - in tot acest rastimp: in 1787, calugarul carturar Gherasim, arhidiacon la Mitropolia Moldovei, traduce din franceza lucrarea intitulata Taina franc-masonilor; autor era abatele Perau (tot "fata bisericeasca", si el!), iar lucrarea cuprinde - conform lui Dan Amedeo Lazarescu - "numeroase date despre ordinul masonic, despre ritualurile lui si despre raspandirea lojilor masonice in Europa si in America (…)".

In "Prefata" cartii, traducatorul marturiseste ca, "desi poate a-mi pricinui multa defaimare", traducerea a fost facuta "anume ca toti ce vor ceti sa cunoasca gresita socoteala ce au de aceasta tagma" a franc-masonilor… E un punct de vedere mai mult decat interesant, si nu se stie ce efervescenta ar fi provocat - printre Romani - cartea abatelui Perau; din pacate, desi pregatita pentru tipar, traducerea a ramas in manuscris - ca Tiganiada lui Budai-Deleanu, ca Istoria Romanilor sub Mihai-Voda Viteazul, ca atatea alte "proiecte" romanesti… al caror ecou, atunci cand au iesit la iveala, dupa decenii bune de la conceperea lor, a fost unul strict livresc.

Sursa http://www.descopera.ro/maratoanele-descopera/descopera-istoria-romanilor/5174044-scurta-istorie-a-franc-masoneriei-romanesti-i-nasterea-franc-masoneriei-in-tarile-romane

Scurta istorie a Franc-Masoneriei romanesti (II): Franc-masonii, artizanii Romaniei Mari


Scurta istorie a Franc-Masoneriei romanesti (II): Franc-masonii, artizanii Romaniei Mari Foto (5)

Sfarsitul secolului al XVIII-lea aduce peste Europa un adevarat val de represiuni/masuri anti-masonice: ca urmare a succeselor, dar si a exceselor Marii Revolutii Franceze de la 1789, revolutie atribuita Marelui Orient al Frantei (infiintat la Paris in 1773), functionarea lojilor masonice este interzisa, rand pe rand, in Rusia, Polonia si (la 6 iulie 1795, prin decret al imparatului Francisc al II-lea) in intreg imperiul habsburgic (inclusiv Ungaria si Transilvania). Pe cale de consecinta, si lucrarea masonica din cele doua principate dunarene cunoaste o miscare de reflux; o repliere pe pozitii “de asteptare”.

Citeste aici prima parte a articolului, pentru a afla cum a aparut Franc-Masoneria in Tarile Romane.

Dar, ca "societate universala" - cum, intre timp, devenise - Franc-Masoneria se vadeste a fi un vast, complex si subtil sistem de vase comunicante: presiunea exercitata intr-o parte nu va face decat sa ridice nivelul in partea opusa… Astfel, ajus imparat al tuturor francezilor, Napoleon a intuit rapid importanta Franc-Masoneriei: pe care a redesteptat-o, indemnandu-si maresalii si generalii sa se lase initiati - dar avand totodata grija sa controleze Marele Orient al Frantei printr-un om de incredere (principele Regis de Cambaceres, duce de Parma si arhicancelar al Imperiului, "uns" Mare Maestru al Ordinului).



Din Franc-Masoneria oficiala - aservita, de Napoleon, intereselor Statului - se desprinde, foarte repede, un ordin masonic revolutionar: care, adaptand la noua situatie lozincile (ca si mijloacele de actiune) iacobine, instruindu-si adeptii in loji strict secrete, ce profesau un necrutator cult al libertatii, isi propune dezlantuirea unor insurectii militare si nationale in mai toate tarile din Europa si America Latina. Spania si Portugalia, dimpreuna cu coloniile lor de peste Atlantic, statele italiene, Germania, Ungaria, Imperiul otoman - iata "tintele" urmarite de membrii acestui ordin care, in functie de "specificul locului", adopta diverse denumiri si forme de actiune: carbonari in statele italiene, eteristi in Imperiul Otoman etc.

Philike-Hetairia, dupa numele ei grecesc (adica "Uniunea amicala" sau "Asociatia prietenilor"), Eteria reprezinta punctul in care destinul istoric al Tarilor Romane intersecteaza, din nou, Franc-Masoneria… Chiar daca, initial, nu era de sorginte masonica, "Eteria a luat forma lojilor masonice si le-a imprumutat ritualul, fiind de fapt - asa cum n-a incetat sa afirme cancelarul imperial al Austriei, principele de Metternich, ca si legitimistul francez contele de Salaberry - o veriga in lantul masonic revolutionar".

Eteria era, ca sa zic asa, un proiect in trei etape:

  1. ridicarea la lupta a tuturor popoarelor crestine din Imperiul otoman,

  2. alungarea turcilor din Peninsula Balcanica (chiar si din Anatolia)

  3. si re-constituirea Imperiului bizantin - in care urmau a fi incluse si Tarile Romane, desi acestea nu fusesera, vreodata, sub dominatie bizantina…


Era nu numai un proiect megaloman, fara sanse reale de reusita, ci si unul realmente sovin - dezavuat categoric de Tudor Vladimirescu, atunci cand i-a inteles adevaratele resorturi.

Dezastruoasa - la noi - sub aspect militar, cat si in privinta raporturilor cu populatia, Eteria a avut castig de cauza in Grecia: care, in 1829, reuseste sa-si proclame independenta fata de Inalta Poarta - la luptele anti-otomane participand, alaturi de greci, si numerori aromani traitori in peninsula… Aceasta ar putea fi o prima "bila alba" de acordat Eteriei; mai sunt cu putinta inca doua.

Dincolo de tot ce i se poate - pe drept cuvant - imputa, Eteria se constituie, potrivit lui Dan A. Lazarescu, in "cea dintai activitate masonica pe scara mare desfasurata in Tarile Romane in primul sfert de secol" al XIX-lea - la Eterie, ca si la lojile (de tip masonic) care au pregatit-o, raliindu-se nu putini dintre boierii, intelectualii si negutatorii autohtoni.



In sfarsit, zice acelasi distins istoric, "Printr-un concurs de imprejurari, la care eteristii par a nu se fi gandit nici macar o clipa, in loc ca Tarile Romane sa fie incorporate in Imperiul bizantin, conceput si condus de fanarioti, sau sa fie integrate imparatiei tarului Alexandru I, ele au avut neasteptatul si fericitul prilej de a se elibera definitiv de apasatoarea carmuire fanariota (…), in vara anului 1822, prin stradaniile incununate de succes ale lui Metternich si ale lordului Strangford, ambasadorul Angliei la Istanbul"… Or, un asemenea "prilej" nu putea fi creat si, mai ales, fructificat fara "deschiderile" europene practicate (sau numai ocazionate) de participarea romaneasca la Eterie.

Efervescenta deosebita a lucrarilor masonice pe teritoriul romanesc, in cele aproape trei decenii scurse intre jertfa de sine a Vladimirescului si inflacarata ridicare de la 1848, nu ingaduie acestui prea succint compendiu sa consemneze atatea si atatea nume - ale unor personalitati care, in masuri diferite, dar animate de acelasi crez, s-au ilustrat deopotriva in politica si diplomatie, in literatura si arte, in stiinte si tehnica; sa retina atatea amanunte - care de care mai interesante, mai spectaculoase, mai semnificative! "Poate ca nici o alta epoca nu a fost ilustrata de un numar atat de mare de Frati" - afirma istoricul Horia Nestorescu-Balcesti. "Nu cred ca gresesc prea mult daca spun ca a fost o generatie de masoni. Este mult mai usor sa spui cine n-a fost mason la '48 decat sa intocmesti o lista a acestora. Crescuti in societatile secrete, literare si masonice, de la Bucuresti, Iasi, Brasov, Chisinau si Cernauti, "pasoptistii" s-au desavarsit in lojile pariziene ca Les disciples de St. Vincent de Paul, Rose du parfait silence, Athenee des Etrangers, Fraternite des peuples. Aici se nasc si ideile de unitate europeana, precum Statele Unite ale Europei, ideal deopotriva al lui Giuseppe Mazzini, Nicolae Balcescu sau Kossuth Lajos".



Si, pentru ca tot veni vorba de Balcescu, sa reluam - si pentru uzul cititorilor acestei "scurte istorii" - celebra sa (auto)caracterizare: "Revolutia romana de la 1848 n-a fost un fenomen neregulat, efemer, fara trecut si viitor, fara alta cauza decat vointa intamplatoare a unei minoritati sau miscare generala europeana. Revolutia generala fu ocazia, iar nu cauza revolutiei romane. Cauza ei se pierde in zilele veacurilor, Uneltitorii ei sunt 18 veacuri de trude, suferinte si lucrare a poporului roman asupra lui insusi". Sa retina, mai ales cititorul tanar, aceasta ultima sintagma: lucrare a poporului roman asupra lui insusi.

"Daca principele Alexandru Ioan I a fost sau nu mason nu mai are nici o relevanta" - spune istoricul citat mai sus -, "atat timp cat toti colaboratorii sai, toti cei care l-au inspirat si au realizat marile lui reforme, au fost masoni".

Cuvinte similare se pot rosti si despre epoca imediat urmatoare: "Este epoca in care lojile prolifereaza pana in cele mai mici orase. Este epoca Renasterii Nationale - rod, peste decenii, al samantei aruncata de generatia pasoptista. Sub regele Carol, nu mai putin de 12 din cei 19 prim-ministri au fost masoni, ca si foarte numerosi alti oameni politici". In acest climat, Franc-Masoneria romana "a putut sa treaca de la stadiul faramitarii in obediente straine la cel de Mare Loja Nationala - Putere unica si suverana. (…). Un ofiter al Armatei Regale, capitanul Constantin Moroiu - nepot al profesorului franc-mason de la Colegiul National "Sf. Sava" Costache Moroiu, pionier al invatamantului national -, reuneste cea mai mare parte a lojilor romanesti aflate, pana atunci, in obediente straine: franceza, italiana, germana, portugheza etc. si, la 8/20 septembrie 1880, constituie Marea Loja Nationala Romana".

Un alt mare - si ultim - moment care trebuie consemnat aici este recunoasterea, ca entitate statala, a ceea ce s-a numit Romania Mare… Ii dam, inca o data, cuvantul lui Dan A. Lazarescu: "Sosit la Paris in luna ianuarie 1919, ca sa-si sustina cu inversunare spiritul si litera tratatului secret de alianta incheiat cu cele patru puteri ale Antantei la data de 4/17 august 1916", tratat prin care i se recunosteau Romaniei drepturile imprescriptibile asupra tuturor teritoriilor locuite de Romani, Ion I.C. Bratianu (care nu era mason) "s-a aflat in fata Celor Patru Mari care, toti, apartineau ordinului masonic: presedintele Statelor Unite ale Americii, Woodrow Wilson, primul-ministru britanic, David Lloyd George, primul-ministru al Frantei, Georges Clemenceau, si primul-ministru al Italiei, Orlando. Exasperat de sicanele suferite in timpul discutiilor, Ion I.C. Bratianu (…) s-a inapoiat la Bucuresti si l-a sfatuit pe regele Ferdinand sa trimita la Conferinta pacii un prim-ministru ardelean care sa apartina masoneriei. Iuliu Maniu refuzand aceasta sarcina, din pricina apartenentei sale la confesiunea greco-catolica, l-a propus ca prim-ministru pe dr. Alexandru Vaida-Voevod, care fusese sfatuit de Bratianu sa se afilieze, inca din primavara anului 1919, la loja de intelectuali "Ernest Renan", cu sediul chiar la Marele Orient al Frantei (…), impreuna cu colaboratorii sai apropiati (Caius Brediceanu, Voicu Nitescu, Traian Vuia, Mihai Serban, Gheorghe Crisan).



Numit presedinte al Consiliului de Ministri dupa alegeri, la data de 1 decembrie 1919, Vaida Voevod a purtat discutii in calitatea lui de membru al unei loji masonice franceze cu Clemenceau si mai cu seama cu Lloyd George la Londra, izbutind pe aceasta cale sa obtina satisfacerea aproape integrala a revendicarilor teritoriale ale Romaniei, inclusiv Basarabia, in virtutea unei notiuni juridice - prin schimbare de cauza; in speta, in loc ca toate aceste teritorii sa revina Romaniei in virtutea tratatului secret de alianta de la 4/17 august 1916 - tratat considerat caduc de Clemenceau si nerecunoscut de Statele Unite, care nu luasera parte la el - reintregirea a avut loc in virtutea marelui principiu al nationalitatilor".

E cazul, cred, sa punem punct… Nu fara a transcrie, in loc de concluzie, cuvintele lui Horia Nestorescu-Balcesti: "Romanii datoreaza ideilor franc-masonice si Franc-masonilor faurirea Romaniei moderne, a Independentei, a Regatului, a Statului national unitar si suveran".

Sursa : http://www.descopera.ro/maratoanele-descopera/descopera-istoria-romanilor/5175579-scurta-istorie-a-franc-masoneriei-romanesti-ii-franc-masonii-artizanii-romaniei-mari




Reclamati abuzurile la adresa office@asistentapentruconsumatori.ro sau la adresa: iulian.urban@gmail.com

Redirectioneaza 2% pentru Asociatia www.asistentapentruconsumatori.ro


20 Comentarii pana acum»

  1. Tudor said

    am December 15 2009 @ 2:08 am

    Domu’ avocat, pai ce facem? luam tot materialul si il postam aici? de copyright ati auzit?

  2. Csaba said

    am December 15 2009 @ 4:30 am

    Treaba e ca ar fi timpul sa vad ca masonii care declarau ca parasesc Rpmania daca ¨nu vom avea alt presedinte¨, isi fac bagajele si se duc de aici.

    Drum bun, frustratilor!!! Luati-l si pe iliescu cu voi.

  3. Liviu said

    am December 15 2009 @ 10:47 am

    Cativa (nu multi) ani in urma am avut ocazia sa vad lista masonilor post-revolutionari. Curiozitatea m-a facut sa ma concentrez pe numele din arealul geografic unde vietuiesc (un judet din vestul tarii) si mi s-a facut frig: cu rare exceptii, parveniti, yes-man-i si fripturisti ai zilei, care au reusit sa distorsioneze, sa fenteze sofisticatele si exigentele “furci caudine” prin cre trebuie sa treci (cu succes) pentru a deveni membru al unei Loji. Daca in acestia ne este speranta renasterii nationale, atunci nu mai e nicio … speranta, alta decat emigrarea!
    Dar oare putem emigra toti? (am luat aici ambele sensuri ale mai cuprinzatoarelor verbe englezesti ce definesc putinta). Daca da, poate ar fi mai bine. Vorba unui prieten, tara e ca un apartament: ca sa-l renovezi este recomandabil sa il evacuezi. Altfel, cu mobila in mijlocul camerelor si cu locatarii forfotind printre scarile si bidinelele nesterilor, ai toate sansele sa iese o carpeala …
    Iar ce fac azi conducatorii natiei, masoni sau nu, nu e decat o mare CArpeALA pentru cei multi, si o mare CApatuiALA pentru ei. Si cine e de vina? NOI !!!

  4. blondutzu said

    am December 15 2009 @ 10:48 am

    Lasati partea de copyright ca nu are nici o legatura cu asta. Mai bine cititi cu atentie si raportati la situatia actuala privind relatiile dintre Romania si Moldova. Dupa cum stiti sau nu stiti, in prezent sunt consfatuiri sau discutii cu privire la integrarea Moldovei in UE si implicit la unirea cu Romania!!! Rusia se asteapta la asa ceva.

  5. antimason said

    am December 15 2009 @ 11:24 am

    Ce prostii! Marele Arhitect crestin!? Si cati jidani sunt in masoneria Marelui Arhitect Crestin??? Mincinosi criminali de masoni!
    Problema e, domnule Urban, de ce iese la iveala acum istoria masoneriei? Nu se mai tem? E pe fata. Oare au ocupat toate posturile de nu se mai sfiesc?

  6. Ioan said

    am December 15 2009 @ 11:38 am

    Domnule Urban, juri ca nu esti mason?

  7. vrajitorul.eu said

    am December 15 2009 @ 1:03 pm

    INTRATI PE http://www.vrajitorul.eu/ – Magia afacerii dvs.
    informatii utile >> http://www.vrajitorul.eu/aplicatia/aplicatia.html

  8. asistentapentruconsumatori.ro said

    am December 15 2009 @ 1:04 pm

    Lupta noastra a celor de la Asociatia http://www.AsistentaPentruConsumatori.ro se duce impotriva abuzurilor la care sunt supusi consumatorii romani.
    Pentru asta avem nevoie ca voi, sa ne scrieti despre fraudele sau abuzurile la care sunteti supusi de catre comercianti sau autoritati.
    Noi preluam sesizarile voastre si ne luptam pentru ca drepturile sa va fie recunoscute.
    TOT CE AI DE FACUT ESTE SA NE SCRII LA ADRESA office@asistentapentruconsumatori.ro

  9. simic said

    am December 15 2009 @ 1:22 pm

    “Descopera-Discovery” e doar unul din multele canale media ale masoneriei. Totul e cosmetizat.
    De fapt adevaratul lor dumnezeu nu e cel crestin, ci mamona, necuratul, Lucifer.
    Uitati-va pe bancnota de 1$ si vedeti ca e incarcata de simboluri masonice.
    Daca va traduce cineva priceput aceste simboluri, va veti ingrozi.

  10. aspida said

    am December 15 2009 @ 2:39 pm

    Ne place sau nu, România a devenit dodoloatza cu sprijinul masoneriei…
    Ca ar fi putut fi înfaptuit dezideratul fara masonerie… nu se stie!
    Ne place sau nu, masoneria de un rit sau altul are un cuvânt greu atunci când te astepti mai putin… unii o percep si ca pe o mafie… sau, cum vedem în filmele americane de duzina cu adolescenti, ca o fratzie…
    Masoneria poate fi nationala sau transnationala… ca si firmele multinationale (în copilarie învatasem ca genul asta de întreprindere se numeste cartel si, atunci, era dezavuat deopotriva de comunisti ca si de capitalisti 😉 ), firme multinationale care ne-au invadat si care dicteaza ce-si-cum în domeniul lor de activitate si nu numai…
    Libertatea individuala si autodeterminarea nationala sunt vorbe goale! Altii ne dirijeaza vietile…

  11. cercetas said

    am December 15 2009 @ 3:04 pm

    Mi se face greata!!!!! Aberatii si propaganda!!!!!
    Nu inteleg de ce ati postat acest articol dle. Urban. Romanu’ si asa e confuz… ii mai bagati si dvs. prostii in cap?!
    Treziti-va, cereti-va drepturile, nu mai inghititi porcariile sistemului, descoperiti-va adevaratul potential si mai presus amintiti-va ca NIMENI NU ARE DREPTUL SA ATENTEZE LA LIBERTATEA VOASTRA. Trecutul e trecut si in mare parte ce invatam despre el e fabricat si falsificat. Ceea ce conteaza acum este PREZENTUL… asta este tot ce avem. Trebuie sa vedem cum sa iesim din noroi si cum sa ne lepadam de ochelarii de cal pe care ii purtam fara sa stim crezand ca sunt normali.
    Numai bine!

  12. asa da! said

    am December 15 2009 @ 4:46 pm

    romanu’ tot inchis la minte a ramas: masoneria e necuratul, ne conduc pe calea pierzaniei si tot asa. stiati ca o conditie obligatorie pentru a fi mason este sa crezi in dumnezeu? ca romania de azi nu mai era asa daca nu erau masonii? ca de fapt masoneria nu trebuie judecata dupa toti sharlatanii care au intrat in ea in romania (asa e tara asta, atipica si plina de parveniti fitzosi)ci dupa crezurile pe care le are? stie macar cineva in ce constau aceste crezuri? sau ne luam asa dupa primul idiot care scrie ceva negativ, fara sa citim nimic in plus? mai cititi, documentati-va ce personalitati au fost masoni de-a lungul vremurilor, chiar si la noi, si o sa vedeti ca scopul e iluminarea spirituala si binele si nu desfintarea rasei umane si umilirea romanului credul.

  13. dan said

    am December 15 2009 @ 5:47 pm

    dl. Urban va felicit pentru articol, care cu foarte mici exceptii este corect si este printre printre putinele prezente pe net care prezinta francmasoneria asa cum a fost si cum este ea de fapt.Intr-adevar cei care pun semnul egal intre francmasonerie si tot ceea ce este rau si malefic pe acest pamant ar trebui sa se documenteze mai bine, sa citeasca si altceva decat tabloide, si sa gandeasca mai mult cu creierul lor, adica asa cum spun masonii sa se slefuiasca. Nu este mai putin adevarat ca si in francmasonerie societatea se reflecta fidel si in randul francmasonilor se regasesc foarte multi care nu au ce cauta acolo, dar asa cum spune un cititor al dvs. asta este societatea romaneasca actuala cu mai multe rele decat bune. Dar sunt convins ca daca societatea romaneasca, la ora actuala are mai multe rele decat bune se datoreaza in mare masura si faptului ca 50 de ani francmasoneria a lipsit din Romania.
    Inca o data va felicit ca nu ati avut teama de a aborda acest subiect.
    Am dorit sa va comunic parerea mea si nu tin neaparat ca ea sa apara si in lista de comentarii.

  14. fuck them all said

    am December 15 2009 @ 7:59 pm

    Cine n-are chef…nu-i obligat sa citeasca.
    Domnul Urban ne lumineaza. Multumiri.
    Sigur ca poate jura. Depinde cum e formulata intrebarea. Aschia…

    Care libertate???

  15. cercetas said

    am December 15 2009 @ 8:17 pm

    OK… somn usor in continuare :)

  16. hiram said

    am December 16 2009 @ 11:25 am

    Dl. Urban,

    va felicit pentru acest articol. Bine scris si la obiect. In ceea ce priveste anumite comentarii negative sau resentimente la adresa masoneriei as dori sa precizez ca unele dintre ele sunt motivate de necunoasterea deplina a acestei organizatii. Poate fi adevarat ca unii membri nu fac cinste idealurilor masonice dar ramin, totusi, foarte multi membri care cred in idealurile masonice si inteleg pe deplin datoria lor morala fata de lumea in care traiesc si actioneaza in consecinta. Articolul de fata prezinta doar o mica parte din realizarile sau nerealizarile masoneriei de-a lungul timpului. Din pacate societatea romaneasca este inca la inceput de drum pe calea grea a reconstructiei democratice, morale, economice etc. si ca urmare este reactia fireasca, instinctiva de a cauta alti vinovati decit noi insine pentru orice disfunctionalitate.

  17. octavian said

    am December 16 2009 @ 6:22 pm

    Citeva necesare precizari vizavi de situatia de astazi a Masoneriei Romane:
    – Nu ii confundati pe impostori precum Viorel Danacu – cel care declara ca paraseste tara – cu Masoneria Regulara, reprezentata doar de Marea Loja Nationala din Romania (www.mlnr.ro, vedeti lista recunoasterilor internationale).
    – Nu uitati ca mereu, dincolo de personalitati marcante (unele sunt mentionate) au fost membrii ai masoneriei si oameni modesti, distinsi doar de valorile morale pe care le propagau in societate.
    – Nu putem pretinde Masoneriei sa fie ca in Anglia sau in Franta: dupa cum nu putem pretinde nici politicienilor si nici oamenilor de afaceri sa fie, acum, ca acolo. Deocamdata, sunt idealuri spre care trebuie sa tindem.

  18. codin said

    am December 17 2009 @ 5:46 pm

    Si credeti oare ca Romania dodoloata era facuta pentru amarasteni? Nimic nu e ceea ce pare. Ia sa fie intrebati masonii astia cum de a fost posibil sa se vanda viitorul copiilor si nepotilor Romaniei, prin jefuirea si instrainarea resurselor naturale, caci ei nu sunt straini de asta. E vorba cumva despre acesti masoni ori…alti masoni…ori…nu cumva sunt aceleasi radacini pe care au crescut alte mladite??!!

  19. Geo said

    am December 23 2009 @ 6:21 pm

    Vinovatii fara vina vor sa se faca lumina …. cat de frumos vorbea si canta un mason roman, Mo?ul sau Florian Piti?… Sunteti ignoranti, mai cititi ! Spuneti ca satanisti au fost Voltaire, Mozart, Garibaldi, Montesquieu etc. ??!! Poate ?i Goerge washington a fost criminal ? ?i Benjamin Franklin ?
    Adica to?i cei care au c?utat eliberarea omului de obscurantism ?
    Cine nu ajunge la struguri spune ca sunt acrii !

  20. tnn said

    am September 26 2010 @ 2:51 pm

    treziti-va oamnei bunii!!!astia ne vor raul!!

Comment RSS · TrackBack URI

Lasa un comentariu

Nume: (Obligatoriu)

eMail: (Obligatoriu)

Site:

Comentariu: